Bapak

Nacimiento e infancia

Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo nació al alba del día 22 de junio de 1901 en Kedungjati, un pueblo remoto en las montañas de Java Central en lo que entonces eran las Indias Orientales Holandesas, conectado con el mundo exterior mediante una línea férrea. El momento de su nacimiento fue auspicioso. Coincidió con el aniversario del nacimiento del profeta Mahoma. Y justo después de que naciera Bapak, sonaron cuarenta cañonazos en el palacio de Surakarta para anunciar el comienzo de las celebraciones del aniversario.

Situado en un meandro del río, incluso hoy Kedungjati tiene un aire intemporal. Como en gran parte de Java, la leyenda y la historia se entrelazan aquí. El pueblo toma su nombre de una curva del río donde un remolino, 'kedung', y un árbol de teca particularmente grande, 'jati',que todavía pueden ser vistos. Según la leyenda, un ancestro de Bapak, Sunan Kalijaggo, solía venir aquí a rezar.

Poco después de su nacimiento Bapak fue llevado a vivir con su tío abuelo, Raden Mas Sumowadoyo y su tía abuela Sumirah. Pasó su infancia con ellos y se suele referir a ellos como sus abuelos, lo que es común en Indonesia.

La infancia de Bapak fue corriente en la mayoría de los aspectos pero hubo algunos signos de dones inusuales. Llevado por su madre a una boda, predijo que la unión no duraría, lo que luego fue cierto. Comprobó que no podía ni jurar ni mentir. Si veía a gente discutiendo o peleando experimentaba dolor en su propio cuerpo.

Bapak deseaba ir a la escuela y finalmente pudo asistir a una escuela privada en la ciudad próxima de Ambarawa, haciendo ida y vuelta diariamente en tren.

En la escuela algunas veces tuvo problemas porque no podía decir o escribir cosas que fueran falsas. Por ejemplo, no podía decir que los javaneses fueran inferiores a los europeos como era comúnmente enseñado en las escuelas holandesas en aquella época. Después de dos años Bapak fue trasladado a la nueva escuela estatal construida en Kedung Jati.


"Dios te llamará "

En Ambarawa a la edad de 15 años tuvo una experiencia extraña y muy fuerte.

Estaba durmiendo en el suelo cuando, en medio de la noche, vio acercarse a un hombre alto y totalmente vestido de negro que se inclinó sobre Bapak y le despertó.

"Tengo que decirte algo importante", dijo el hombre, "pronto dejarás este lugar para ir a trabajar".

"Trabajarás hasta los 32 años. Pero Dios te llamará cuando tengas 32 años. Después tu nombre será respetado y venerado por muchas personas a causa del amor de Dios por ti."

Después el hombre desapareció.

Bapak interpretó la experiencia como que moriría a la edad de 32 años. Por lo tanto, decidió que en el tiempo que le quedaba estudiaría y trabajaría duro para mantener a su familia y se prepararía para estar listo para la muerte, de modo que pudiese encontrar el camino hacia Dios en el más allá cuando llegara el momento.

Poco después, otro encuentro fortuito con otro tío le permitió asegurarse un puesto de trabajo en el ferrocarril. Entonces, con 17 años, se mudó a Surabaya, pero estuvo menos de un año pues no se sentía a gusto, volviendo para descansar a Kedung Jati antes de tomar un nuevo empleo como tenedor de libros en el área del puerto de Semarang, en Java central.

Trabajó en el departamento de contabilidad de las oficinas municipales de Semarang y estudiaba contabilidad en su tiempo libre.

Bapak estaba desarrollando un fuerte interés en la vida espiritual y frecuentemente iría junto con un grupo de amigos a visitar a maestros en la tradición mística islámica sufí. Para su frustración, estos maestros generalmente le rechazaban como alumno, diciéndole que él encontraría finalmente su propio camino al conocimiento espiritual.


La llegada del latihan

Después del trabajo, con frecuencia, Bapak se quedaba a estudiar contabilidad hasta entrada la noche. Después de estudiar daba un paseo para despejarse, con frecuencia pasando por el hospital que estaba en construcción en ese momento. Una de tales noches recibiría la experiencia que transformaría su vida.

Una vez, caminando, vio una brillante bola de luz como el sol que bajaba y entraba en su cabeja, agitando todo su cuerpo.

Sintió un dolor agudo en su pecho y pensó iba a tener un ataque al corazón. Volvio a casa y se acostó preparado para morir. Sin embargo, comenzó a rezar, no por propia voluntad, sino como movido por un poder más allá de él mismo.

Durante el día, Muhammad Subuh continuaba su vida ordinaria. Estaba casado, tenía hijos y trabajaba como tenedor de libros para la municipalidad de Semarang.

Comenzaría un periodo que al que Bapak siempre se refiere como el de las "mil noches", cuando le llegaban experiencias espirituales cada noche durante alrededor de tres años.

Una característica crucial de estas experiencias era que no eran buscadas ni deseadas, sino que llegaban espontáneamente. No era guiado por su propia voluntad sino movido por algo más allá de él mismo.

En una ocasión vio un amplio océano frente a él. Entre Bapak y ese océano había un enorme dique que retenía el mar, justo frente a él vio un canal de riego con una especie de esclusa que controlaba el flujo del agua. Se sintió empujado hacia adelante y, al acercarse, las compuertas se abrían al mismo tiempo que su boca y todo el océano se vació en su boca. Luego eructó y su eructo olía a agua de mar.

Una vez, en una visión, un hombre con ropas árabes se acercó a él y le abrió el pecho con la punta de una lanza. Fue muy doloroso. Al sacar la lanza arrancó un coágulo de sangre.

Arrojó el coágulo y tomó un objeto brillante del tamaño de un huevo de pato, lo introdujo en el pecho de Bapak y cerró la herida con su mano. Entonces el hombre desapareció. Bapak dijo que fue extraño, pero que tan pronto se fue, el pecho de Bapak se sintió claro y limpio y su sentimiento interno quedó muy sensitivo, limpio y tranquilo. También notó que su fe en la presencia de Dios se había fortalecido.

En otra ocasión, un libro del tamaño de un atlas cayó sobre su regazo. El libro mostraba a personas de muchas razas y nacionalidades rezando, llorando y pidiendo perdón a Dios. Era una predicción de la expansión del latihan alrededor del mundo.


Bapak conoce a su primera esposa

A pesar de estas experiencias continúa su vida habitual en la mayoría de aspectos. Un día de 1925 en un viaje en tren para visitar a un amigo enfermo se sintió atraído por una chica que viajaba en el mismo vagón. Allí nació en él un fuerte sentimiento de amor hacia ella.

La chica descendió en la estación de Pamotan y Bapak le siguió rápidamente para verla subir a un coche de caballos y marchar. Al siguiente día volvio y se pasó el día entero buscándola. Por fortuna un camarero del restaurante de la estación le dijo quién era. El sentimiento por la chica persistía, así es que tras su vuelta a Semarang, Bapak llamó a un amigo de la zona que conocía a la familia de la chica. Era sobrina de un líder religioso de Pamotan. Bapak y su madre presentaron su petición de matrimonio a los padres de ella. Bapak se casó con Rumindah el 9 de octubre de 1926.

Permanecieron durante un tiempo en la casa de los suegros de Bapak contigua a la mezquita, que en la actualidad es una escuela religiosa.

Después marcharon a vivir a Semarang. Bapak y Rumindah tuvieron cinco hijos: Siti Rahayu, Haryono, Hariadi que murió son poco más de veinte años, Suharjo que murió siendo aún niño, y Siti Hardiyati.


La ascensión de Bapak

Después, en 1933, cuando Bapak tenía 32 años, la predicción de que sería "llamado hacia Dios" se hizo realidad.

La experiencia comenzó en su habitación hacia las 9.30 de la noche. Experimentó ser liberado de los confines de esta tierra, como un diamante liberado de su engarce, y lanzado por el espacio a una velocidad inimaginable.

Durante este viaje mantuvo una clara conciencia y un sentimiento vivo. Constantemente exclamaba "Allah Hu-Akbar, Allah Hu-Akbar" "Dios es el más grande, Dios es el más grande".

Sobrepasó la luna y otros planetas. Llegó a Jupiter y vio un mundo inmenso. Los seres allí tenían cientos de kilómetros de altura. Describió un arco en el espacio hacia el sol, vio un túnel que tenía que atravesar.

Preguntó: "¿No se quemará mi cuerpo al atravesar el sol?"

Inicialmente pensó que sería destruido, pero entonces vio que su cuerpo estaba hecho de luz radiante. Escuchó " estás hecho de la misma sustancia que el sol que tienes que atravesar". Y pudo pasar ileso a través del so. Se vio a sí mismo en un vasto campo. Vio como siete conos como montañas de luz montados uno sobre otro. Viajó a través de los conos hasta el séptimo. No tenía más dirección y propósito que decir "Allah, Allah, Allah." Entonces sintió una llave penetrar la palma de su mano y, en ese momento, un tipo de conocimiento diferente pareció entrar en él.

Luego comenzó a descender muy rápidamente, sintiendo como si algo se estuviese comprimiendo, haciéndose más y más pequeño, y más y más humano. En cierto lugar se detuvo y vio debajo de él lo que creyó que eran estrellas, pero cuando estuvo más cerca vio que en realidad eran las luces de Semarang. A medida que descendía su cuerpo interno se iba pareciendo más a su cuerpo físico, a tal extremo que cuando se encontró sobre el techo de su casa en Bergota Kalisari, se preguntó cómo iba a entrar, y estaba a punto de intentar remover las tejas cuando de súbito se encontró dentro de su casa, de pie en la habitación donde solía rezar y hacer latihan.

Bapak miró el reloj, que marcaba las 4,25 de la madrugada. Luego comenzó a caminar hacia su cama; caminó porque esto era lo que estaba acostumbrado a hacer pero en realidad todavía estaba afuera de su cuerpo físico, de modo que caminar era realmente innecesario. Subió y, mirando hacia abajo, también pudo ver a sus niños durmiendo. Después se vio a sí mismo acostado en la cama, como si estuviera dormido con las manos cruzadas sobre el pecho, y le asombró ver una luz brillante, como un diamante brillando como la estrella de la mañana, en medio de su frente. Entonces abrió el mosquitero y se acercó a su cuerpo que yacía acostado en la cama, lo besó, y en ese punto el que besaba pasó a ser el besado, y Bapak yacía en su cama.

Bapak realizó su oración de la mañana y entonces llegó su madre para contarle una experiencia que había tenido durante la noche en la que había sido elevada al espacio.

Quizás esta experiencia la recibió su madre para que pudiera ser en parte testigo del hecho de la ascensión de su hijo.


El desarrollo de Subud

Bapak descubrió que podía compartir con otros lo que había recibido y que ellos también podían experimentar el latihan, este contacto con la fuerza de Dios Todopoderoso, cada uno de una manera única y espontánea.

Bapak también recibió premoniciones sobre el futuro, como la Segunda Guerra Mundial o la independencia de Indonesia, y también se vio a sí mismo viajando por el mundo.

Había dejado su empleo y dedicaba todo su tiempo a cuidar las necesidades de aquellos que habían elegido hacer el latihan. Fueron estos tiempos difíciles cuando la familia, con frecuencia, no sabía de dónde vendría su próxima comida.

Cuando murió su tercer hijo, Suharyo, de niño, Rumindah, se deprimió con la pérdida y se volvio a vivir con sus padres. Bapak se unió a ella allí pero enfermó y murió en 1937. Está enterrada en el cementerio de Pamotan.


Ibu Siti Sumari

Bapak tenía ahora cuatro hijos que cuidar. La hija más joven, Hardiyati, fue dejada al cuidado de sus abuelos maternos, mientras la madre de Bapak le ayudaba con los otros en Semarang.

El 15 de noviembre de 1941, Bapak se casó con Ibu Siti Sumari, popularmente conocida como Ibu, sería la compañera de confianza de Bapak en su trabajo para el desarrollo de Subud hasta su muerte en 1971.

Su hija, Rochanawati, también jugaría un papel importante en el desarrollo de Subud, acompañando a Bapak en sus viajes.


Jogjakarta

En los difíciles tiempos que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, Bapak y su familia dejaron Semarang, permaneciendo primero con la madre de Ibu en las montañas, después se mudaron a Jogjakarta. Jogja, en Java Central, es un centro cultural y espiritual, situado cerca de los grandes monumentos patrimonio de Java tales como el santuario budista de Borobodur.

También fue el centro de la lucha de Indonesia por su independencia contra los holandeses y Bapak sirvio durante un tiempo como jefe de la sección de finanzas del Cuerpo Médico del Ejército de Indonesia. Fue en Jogja en 1947 cuando quedó oficialmente registrado Subud como un movimiento espiritual ante el gobierno indonesio.

En 1945 Indonesia declaró su independencia y en 1949 fue reconocida por las Naciones Unidas.

En 1952 un joven llamado Husein Rofé llegó para vivir en Jogja. Era un linguista, con dominio de muchos idiomas, y periodista. Era musulmán, aunque su padre era judío y su madre católica. Había ido al este en una búsqueda espiritual. Habiéndose detenido primero en la India antes de trasladarse a Indonesia. En Jogja se estableció pronto como profesor de inglés y alguno de sus estudiantes, conociendo su interés en asuntos espirituales, le presentaron a un seguidor de Subud, quien se lo presentó a Bapak y fue abierto.


Subud se extiende más allá de Indonesia

Como resultado de algunos artículos publicados en el extranjero, Rofé fue invitado a una conferencia religiosa en Japón. Aquí formó un pequeño grupo Subud, algunos de cuyos miembros continuaban formando el núcleo de una vida Subud activa en Japón 45 años después.

Después de seis meses en Japón, Rofé se trasladó a Hong Kong. Confiaba haber vuelto a Indonesia pero se le denegó la reentrada como sospechoso de ser un espía británico. Rofé formó aquí un grupo Subud que incluía al cónsul indonesio Iskander Ishak y a Michael Rogge, banquero holandés responsable de las primeras filmaciones relacionadas con Subud.

Un artículo escrito por Rofé fue leído por Meredith Starr, naturópata inglés y buscador espiritual que vivía en Chipre. Starr y su esposa invitaron a Bapak a ir a Chipre, pero Bapak recibió que aun no era el momento correcto para él para visitar Occidente y envio a Rofé en su lugar. Rofé dejó Hong Kong para ir a Chipre en 1955.

Bapak se había trasladado de Jogjakarta a Jakarta, capital de Indonesia. Michael Rogge en una visita a Indonesia en 1955 filmó la primera película de Bapak con su familia y algunos de sus seguidores en una visita a las instalaciones de montaña en Puncak.


Bapak va a Inglaterra

En mayo de 1957 Bapak, acompañado por Ibu y dos jóvenes asistentes, llegó a Inglaterra. Se habían extendido noticias sobre Subud entre los seguidores del sabio ruso Gurdjieff que había fallecido en 1949. Después de estar brevemente en Londres, Bapak se trasladó a una propiedad en Coombe Springs, al sur de Londres.

La casa pertenecía al Instituto para el Estudio Comparativo de la Historia, la Filosofía y las Ciencias que estaba dedicado al estudio de los métodos de Gurdjieff. El director era John Bennett que había estado practicando el latihan durante algunos meses.

Gran número de personas que habían participado en el trabajo de Gurdjieff entraron en Subud. Unas 400 personas fueron abiertas en los primeros dos meses tras la llegada de Bapak a Coombe Springs y para finales de año ese número se había duplicado.

Casualmente, había organizado un seminario de Gurdjieff para ese verano y asistieron personas de todo el mundo. Cuando volvieron a sus países llevaron noticias de Subud con ellas. Subud se extendió rápidamente a través de la red ya establedicda de seguidores de Gurdjieff.

Subud también atrajo la atención de los medios y del público general cuando se informó en 1957 que la estrella del cine Eva Bartok había experimentado lo que parecía una sanación milagrosa y había dado a luz a un bebé que la profesión médica había temido resultaría en la muerte de ella.

Una de las consecuencias de esto fue que, aunque Bapak siempre insistía en que el propósito de Subud no era la curación física, muchas personas fueron atraídas a Subud por esta razón.

Un pionero proyecto Subud de salud, Brookhurst Grange, fue establecido como una casa de salud para cuidar las necesidades de aquellos que venían buscando su sanación.

En 1957 Bapak también visitó Holanda y Alemania, y en 1958 Suiza, USA y Australia antes de volver a Indonesia. Después de cuatro meses en Indonesia visitó Singapur y Sri Lanka.

Estos fueron los primeros de los numerosos viajes por el mundo que emprendería durante los siguientes 30 años, atendiendo constantemente las necesidades de los miembros Subud y el desarrollo de la organización de Subud.

Se calcula que recorrió un número de kilómetros equivalente a varias veces la distancia entre la Tierra y la Luna.

En la década de 1960 Subud estaba bien establecido en muchos países alrededor del mundo. Muchos grupos habían conseguido sus propias casas Subud y con frecuencia esas casas se convirtieron en centros vivos de actividad comunitaria, frecuentemente expresando las particularidades culturales de la nación o localidad.

Wisma Subud

En 1960, con el rápido crecimiento de Subud alrededor del mundo, Bapak buscó terrenos donde pudiera establecer un Centro Subud.

Muchos miembros Subud de otros países llegaban a Jakarta para visitar a Bapak y el alojamiento que les podía proporcionar la familia de Bapak y otros miembros Subud fue forzado más allá de su capacidad. Existía la necesidad de una casa de huéspedes adecuada.

También era necesaria la existencia de una secretaria para responder a las numerosas cartas que se recibían en busca de consejo.

Bapak también quería que Subud poseyera su propio salón de latihan, suficientemente grande como para acoger tanto a los miembros locales como a los visitantes extranjeros.

En 1960 Bapak encontró varias hectáreas de tierra al sur de la ciudad, en un suburbio conocido como Cilandak que, en aquel momento, era todavía un área de arrozales y pequeñas granjas.

La tierra se alcanzaba por carretera llevando a un nuevo hospital, Rumah Sakit Fatmawati.

El dinero inicial para la compra de lo que sería conocido como Wisma Subud llegó de la venta del reloj de oro de Bapak y de las joyas de Ibu así como otras pertenencias personales.

El primer edificio fue una estructura desmantelada, sacada de un edificio de Jakarta y vuelta a montar en Cilandak. Proporcionó un salón para el latihan, dos habitaciones para la secretaría y dos o tres dormitorios.

Entre los occidentales atraídos a Subud en los primeros días había algunos arquitectos e ingenieros que se trasladaron a Jakarta y pudieron ayudar con el desarrollo en Wisma Subud, estableciendo una empresa de asesoría junto al terreno. Se construyó una casa de invitados con dos plantas. Bapak y su familia establecieron su hogar temporalmente en la planta superior mientras los sisitantes permanecían en la planta baja.

El proyecto fue respaldado oficialmente por el Congreso Mundial Subud y desde 1960 miembros Subud y grupos participan activamente en la captura de fondos para apoyar este edificio en Wisma Subud.

Se compró más tierra y se construyó una gran casa para Bapak y su familia. Hubo una casa para invitados y casitas para huéspedes. Miembros Subud indonesios y extranjeros construían sus casas en el terreno y se estaba estableciendo una comunidad viva y multicultural.

Aunque el latihan es un contacto directo entre cada persona y Dios y Bapak rechazaba frecuentemente el papel de guru, no era menos cierta la atmósfera especial que rodeaba a Bapak.

La gente encontraba que visitando Wisma Subud podían experimentar el latihan con especial intensidad o resolver dificultades o cuestiones sobre el progreso espiritual.

A mediados de los sesenta hubo una crisis en la política indonesia y muchos de los extranjeros que vivían en Wisma Subud tuvieron que dejar el país.

Los hombres en Wisma Subud, incluyendo al propio Bapak, mantenían vigilancia armada para proteger el complejo.

Se recuperó la normalidad a finales de los sesenta y vivían allí 126 adultos y 60 niños de muchas nacionalidades.


Empresas

Bapak siempre había animado a los miembros Subud a establecer empresas.

Hay varios propósitos en esto. Las necesidades financieras de Subud y sus proyectos de bienestar social podrían ser cubiertos mejor por los donativos que las empresas de éxito de miembros Subud donarían mediante un porcentaje de sus beneficios.

Pero el énfasis de Bapak en las empresas siempre estuvo también conectado con el desarrollo personal de los miembros.

Sugirió que a medida que las personas desarrollaran su latihan serían movidas espontáneamente a encontrar su verdadero talento y dirección en la vida. Y esto les llevaría a querer ser independientes y depender de sí mismos, decidiendo su propio destino a través de su propia empresa.

Aunque ha habido cierta actividad de empresas Subud noveles, estaba claro que Bapak sentía que los miembros Subud no habían comprendido totalmente lo que quería decir por empresa. Una de las conclusiones principales del Congreso de 1971 fue impulsar el desarrollo de empresas.

Bapak decidió dar ejemplos de lo que quería decir por empresa. Obviamente tenía unas pretensiones de una seriedad y atrevimiento tales que pocos miembros habían sido capaces de imaginar.

Primero urgió para la creación de un banco que financiaría la creación de empresas. Viajó alrededor del mundo animando a los miembros a invertir en el banco.

Se recogieron 1,4 millones de USD y se estableció el Banco Susila Bakti con una oficina en Jakarta.

El siguiente paso fue la creación de un bloque de oficinas de 14 plantas en el distrito de negocios de Jakarta que estaba en rápida expansión. Se construyó el Centro Widjojo con un coste de 14 millones de USD y se inauguró en 1980.


Muerte de Bapak

Tras la muerte de Ibu Siti Sumari en 1971, Bapak se casó por tercera vez con Ibu Mastuti.

En 1979 Bapak sufrió un ataque al corazón y en 1983 hubo que intervenirle para extraerle una catarata.

Su último viaje transoceánico fue en 1985, a Inglaterra, principalmente por motivos de salud. Se encontraba frágil y frecuentemente con mala salud.

En la década de 1980 Cilandak ya no era el lugar rural atrasado y tranquilo que había sido. Ahora era parte del área suburbana de Jakarta y Jalan Fatmawati estaba colapsada con el tráfico, era ruidosa y polucionada.

En febrero de 1987 Bapak y su familia se mudaron a Pamulang donde se les había construido una nueva casa.

El 22 de junio de 1987 se organizó una fiesta de cumpleaños para Bapak en su nueva casa. Asistieron muchos indonesios así como personas del extranjero.

Bapak apareció brevemente en la parte superior de las escaleras principales para completar la costumbre javanesa de cortar la cumbre de una "montaña de arroz".

Los invitados cantaron canciones de cumpleaños inglesas e indonesias una y otra vez. Muchos sintieron algo especial en la atmósfera. Bapak agradeció sus saludos y se retiró a su dormitorio.

En las primeras horas de la mañana siguiente Bapak moría cuando era llevado al hospital.

Inicialmente fue enterrado en el cementerio Karet de Jakarta junto con otros miembros fallecidos de su familia, incluyendo su madre y su segunda esposa.

Sin embargo, su cuerpo y el de otros miembros de su familia fueron trasladados a Suka Mulia, en lo alto de una colina de la región montañosa de Cipanas.

El legado de Bapak

Bapak decía con frecuencia que no habría otra persona que fuese a realizar su papel tras su muerte, sino que Subud sería gobernado por un Consejo que representaría los aspectos espiritual y material de su desarrollo.

Esto es lo que ha sucedido. Los asuntos de Subud son guiados por la reuniones de los delegados de los diferentes países en los Congresos Mundiales. Desde la muerte de Bapak ha habido congresos en Sydney (Australia), Amanecer (Colombia), Spokane (USA), Bali (Indonesia), Innsbruck (Austria).

Entre congresos el Consejo Mundial Subud es el cuerpo principal para la toma de decisiones.

La hija mayor de Bapak, Ibu Rahayu, ahora realiza algunas de las tareas que hacía Bapak, con frecuencia da charlas sobre, por ejemplo, la dirección de Subud. Aunque tiene cuidado en poner de manifiesto que no está sustituyendo a Bapak ni es su sucesora.